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Storia dell'idea di medioevo

Presa di coscienza della "media aetas": l’inizio del processo

-  I letterati e gli umanisti italiani fra Tre e Quattrocento: (recupero della sapienza letteraria antica, nuova concezione dell'uomo, rinascimento)
 -  Gli artisti (età classica, imbarbarimento, tempo attuale)

Sotto altri profili gli intellettuali erano coscienti che
sotto il profilo
. politico
. istituzionale
. religioso
c'era continuità rispetto al passato
(esempi L. Bruni, Flavio Biondo)

Non c'è consapevolezza di un periodo storico ben distinto tanto dall'antichità quanto dall'età presente e rifiutato nella sua globalità

Le espressioni usate

Media tempestas(G.A. Bussi, 1469)

media antiquitas

medium aevum (Keller, XVII sec.)

Il Cinquecento

Fattori della presa di coscienza dell’idea di medioevo nella cultura europea del Cinquecento e Seicento.

. la crisi religiosa e le sue conseguenze. La storia della chiesa come matrice dell'idea .di medioevo.
. la cultura protestante approfondisce polemicamente i secoli medievali come periodo 'papista', contrassegnato dalla progressiva degenerazione della chiesa dalle origini apostoliche (ma soprattutto dall'epoca costantiniana) sino al Duecento.
	Matteo Vlacic (Flacius Illirycus), la Historia ecclesiastica e i Centuriatori di Magdeburgo
la reazione cattolica e gli Annales ecclesiastici di Cesare Baronio e del Raynaldus.

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Dalla polemica e dalla apologetica alla erudizione come strumento

. Gli Acta sanctorum e i bollandisti (Jean Bolland)
. Gli studi sul medioevo nascono da un interesse pratico, patrimoniale. St. Germain des Près e i Maurini. Il padre d’Achery e Mabillon. Papebroeck. La nascita della diplomatica come 'scienza del documento'. Il De re diplomatica.
. I generi documentari dominanti: documenti pontifici e 	imperiali, cronache.	.
. Charles Du Fresne Du CANGE e il Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis

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La matrice 'nazionale' e regia degli interessi per la storia del medioevo

. Ceti di governo ed erudizione nella Francia del Cinquecento e Seicento. L'origine delle nazioni nell'età barbarica. L'origine della monarchia e l'impulso allo studio del diritto, della legislazione e persino della letteratura.
. In Francia nel Seicento: Duchesne (Normandia)
. Anche in Germania sin dal Quattrocento storici,
antiquari e teologi della storia considerano con rispetto l'età delle invasioni barbariche e l'impero medievale (momenti di affermazione della 'nazione' tedesca 'nella 	storia europea) o Hartmann Schedel, Nauclerus.
. Lutero e la coscienza nazionale tedesca.
. Nel Seicento: Canisius. Gli Scriptores rerum
germanicarum del Boecker.
. Camden in Inghilterra.
. In generale: privilegio dei testi CRONISTICI e dei testi LEGISLATIVI (leggi nazionali), oltre che degli ATTI PUBBLICI (delle corti regie e imperiali).

Fra i concetti che interessano ai re di Francia e agli intellettuali francesi che per conto del re si occupano della storia antica del regno di Francia : 
- opposizione alla scuola romanistica e all'assolutismo elogio dei popoli del nord portatori di nuove leggi e statuti

-istituzioni franche come istituzioni libere; monarchia come tutela della libertà

Etienne Pasquier (cattolico) Recherches de la France (1560 ss.) 
- i galli e la loro civiltà
- invasione franca (continuità storica delle istituzioni francesi)
- ntiassolutismo (ricerca di prove dei storiche dei limiti costituzionali che avevano circoscritto il potere del re); assemblee dei nobili della Gallia celtica, mçrovingia, carolingia e capetingia
-  gallicanesìmo e atteggiamento antiromano; derivazione da Dio del potere del re di Francia, subordinazione della Chiesa francese alla giustizia del regno

Jean Bodin, Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566)

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Erudizione settecentesca in Italia

Concetto di 'repubblica delle lettere'

Aumento della circolazione degli studi in Europa a partire dalla seconda metà del Seicento (accademie, mercato librario, periodici). Democratizzazione dell'erudizione

Dalla Francia e come in Francia: abitudine all'analisi testuale e documentaria per scopi pratici (Muratori come Mabillon, Calmet, Thomassin, Tillemont, Fleury)

Muratori come i Maurini (De corona ferrea)
Muratori e le esigenze politiche degli Estensi (Antichità estensl)

Rerum italicarum scriptores; Antiquitates italicae medii aevi

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MURATORI (1672- 1750)

Il  medioevo come momento (non definito in astratto) nel quale prendono vita istituti, forme di vita, consuetudini, valori tuttora vivi
- Continuità della vita civile in Italia. "Abbondavano anche allora i popoli provvisti di rettori e di leggi; non era malagevole trovare anche allora degli ingegni felici; si coltivavano i campi, vi erano commerci, pace, ricchezze" (Introduzione alle Antiquitates italicae m.e.)
. l'età romana è riccamente indagata, non così i secoli bassi

2. Oltre che risalire alle radici del mondo attuale:comprendere le forme della barbarie antica, per attrezzarsi contro l'intolleranza, il fanatismo religioso, l'ingiustizia, i poteri incontrollati, l'ingerenza ecclesiastica nell'ambito del temporale

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UN PASSO DELL’INTRODUZIONE DELLE ANTIQUITATES ITALICAE MEDII AEVI 
Oltre poi all'essersi perduta la memoria di moltissimi avvenimenti d'allora, quegli ancora che restano sì mal disposti bene spesso ci si presentano davanti, che di poterne assegnar gli anni via non resta stante la negligenza o discordia degli scrittori ed è forzata non di rado la cronologia a camminare a tentoni. A questi malanni si vuoI aggiungerne un altro, comune alla storia di tutti i tempi, cioè la difficoltà, meglio a dire l'impossibilità, di raggiungere la verità di molte cose, giacché spirito della parzialità o della avversione troppo sovente guida la mano degli storici. Quello che osserviamo nella dipintura delle battaglie accadute a' tempi nostri, fatta da differenti pennelli, con accrescere o sminuire il numero de' morti o prigioni, e talvolta con attribuirsi ciascuna delle parti la vittoria, lo stesso si praticava negli antichi tempi. E secondoché l'adulazione o l'odio prevalevano nella penna degli scrittori, il medesimo personaggio veniva esaltato o depresso. C'è di più. Allorché gli storici prendevano a descrivere quanto era accaduto ne' tempi lontani da sé, per mancanza di documenti o per semplicità o per poca attenzione, talvolta ancora per malizia, vi mischiavano favole o dicerie o tradizioni ridicole dell'ignorante volgo. Di queste false merci appunto abbonda la storia de' secoli barbarici d'Italia, e più di gran lunga l'ecclesiastica che la secolare. Ora, come mai potere in quell'ampio fondaco di verità e bugie mischiate insieme sbrogliare il vero dal falso? In' tale stato ognun ritruova la storia della sua nazione; ma chi vuole oggidì scrivere onoratamente le antiche cose, si studia per quanto può di depurarle, di dare schiettamente ad ognuno secondo l'ordine della giustizia, cioè di lodare il merito e di biasimare il demerito altrui; e quando pur non sia possibile di raggiungere il certo, di almeno accennare ciò che sembra più probabile e verisimile tanto dei fatti che delle persone. Questo medesimo mi san io ingegnato di eseguire nella presente mia opera per soddisfare il debito di sincero scrittore.

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Dall'illuminismo allo storicismo romantico

Illuminismo: cosmopolitismo, razionalismo

Età romantica: tradizione
- formazione delle istituzioni e delle nazioni moderne, ideali di libertà e di nazionalità ,

interesse per il fattore religioso

storicismo
. concezione della storia come assoluto
. la vita dello spirito secondo Hegel 
la realtà è un dispiegarsi della evoluzione del pensiero; concezione dialettica della storia
	. nessun frammento della realtà è isolato, ma si 	trova in intimo rapporto con tutti gli altri, e 	viene visto nella vivente realtà del tutto.
interesse per arte, religioni, lingua, folklore, economia, istituzioni, dottrine politiche,

il perché della decadenza

L'impero all'apice: il II secolo dopo Cristo (età di
Adriano, Marco Aurelio)	·
-.vita urbana

	.	.	.
- commercio, naVigazione
- divisione del lavoro

I
Caratteristiche della mentalità e dell'economia

- disprezzo del lavoro produttivo (concezione schiavistica) 
- concezione della natura (assenza di una dimensione fisica della natura, base petr costituire il nesso fra intelligenza e produttività, scienza e tecnologia)

U niversalismo e localismo
Grado di omogeneità del mondo romano, ‘mondializzazione' romana

Forte omogeneità a livello mediterraneo e mondiale: lo strato alto delle aristocrazie è romanizzato ovunque. Ma il “fondo” culturale resta estraneo a questo processo “superficiale”
dall' economia schiavistica e dalle conquiste belliche

8

Alte spese dell'unificazione politica dell’impero (spese militari, di comunicazione, di burocrazia) ,in assenza di novità tecnologiche e di sviluppo economico auto-alimentato

Enormi esigenze amministrative e militari per la gestione di un impero sterminato, ormai quasi interamente abitato da sudditi cui era siata concessa la cittadinanza romana (212, editto di Caracalla)

..
	Militarizzazionè del mondo romano nel III secolo
,
	dopo Cristo

.9

- bilancio negativo delle esportazioni verso oriente (conseguenze negative sull'economia della scomparsa dell'esercito e della burocrazia: crollo della domanda)
- Germani: modelli economici basati sull' autoconsumo
- crisi della città e della villa
.

I Germani nel 'sistema imperiale' romano

-presenza stabile dei Romani sul Reno e sul Danubio. Commercio interno, commercio con l’impero
 
- commercio con l'Impero

area dei Germani dell'Elba Longobardi
Quadi e Marcomanni Alamanni
Bavari (IV-V secolo)

IV secolo:
contadini romani e foederati germanici
-tombe a inumazione (tombe maschili con arredi
guerrieri)
- 'cimiteri a righe' 

Franchi e Alamanni come leghe tribali germaniche indotte dai Romani.
la lenta etnogenesi dei franchi 

Strategie di integrazione e di stanziamenti barbarici
entro le frontiere (IV e soprattutto V secolo)

hospitalitas e foederatio

rischi del sistema della hospitalitas
I
I

i
Italia: la 'sindrome da assedio'

.
Civiltà romana e civiltà germanica: processi di acculturazione.

Confronto e incontro tra culture non
omogenee non ai margini, ma nel cuore del futuro
occidente medievale

Gradualità (IV-VII sec. d.C.): per lo scarso numero dei Germani, perché la crisi della civiltà romana è crisi di lungo periodo

continuità delle città come elemento di coordinamento del territorio locale in Gallia, Iberia, Africa: diversi momenti della cessazione di questo fUolo nel V-VI secolo

gli indicatori delle concezioni ideali che reggono le strategie dei regnanti barbari:
- la moneta
- la legislazione
- le scelte in materia di fiscalità

Caratteristiche della cultura barbarica 

cultura orale
organizzata sulla base della memoria di appositi specialisti, legata alla sfera del sacro e alla sfera del diritto

cultura guerriera
inflùenzata a partire dal sec. II dalla cultura nomadica (adozione del cavallo)

religiosità influenzata da quella delle popolazioni nomadi ("religiosità delle steppe" di tipo sciamanico)

Wotan e Odino

religione e diritto: sacerdoti e uomini memoria

dopo l'invasione, questo patrimonio si trasforma seguendo due criteri
- passaggio dalla oralità alla scrittura - cristianizzazione: una conversione ambigua e lenta

Latifondo privato delle classi senatorie organizzato ititorno alle "ville":
- centri di gestione signorile e villaggi rurali
- presenza di schiavi, ma anche di liberi costretti a "inservire "
- sulla popolazione contadina dipendente, per quanto libera nella persona, il potere esercitava un certo diritto di costrizione connesso con i rapporti di lavoro e con la presenza dei lavoratori sulla terra signorile

Continuità di tradizioni di potenza privata in Gallia - egemonia sociale delle grandi famiglie senatorie (clarissimi), dotate di alta coscienza della propria dignità sociale e della propria cultura
- componente cristiana (cattedre episcopali)
- componente statale
.
- componente econotnlca

Visigoti, Burgundi, regno romano di Soissons, Franchi
Clodoveo - Remigio

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Stabilizzazione delle tribù franche e affermazione della dinastia merovingia

Etnogenesi dei hanchi di Austrasia
	\
	unalminoranza. [franci renani foederati dell'impero (435)

Childerico - Clodoveo: successi militari e conversione

L'adesione all' ortodossia cattolica. Il peculiare carisma
germanico, quello del re supremo capo militare, si amplifica
e si trasforma attraverso le funzioni di tutela della fede cattolica (rapporto con i vescovi che diventano, in questo . momento, anche grandi proprietarifondiari)

Il pactus legis salicae

Il concilio di Orléans del 511

Le spartizioni ereditarie del regno

Il prestigio dell~ corona franca: la sfera pubblica, la
dimensione religiosa, il potere privato

Il palatium regi<1> come entità astratta
La trustis e. gli antrustiones; la clientela armata del re
. .

Le articolazioni ideI governo locale: il ruolo delle città nella
Gallia meridionale	.
I

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	.

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